市场经济要求的知识结构和生存手段不断的在冲击着我们仅留的一些传统文化习惯和知识存在的必要 性，有时甚至在不断的弱化我们几千年来出于改善人伦关系、静定社会人心的一些习俗.以权和钱为社会 成功衡量标准已经成为大部分人群的观点，并且这种观点不但用在自身的工作激励上，更是用在了自身的 幸福生活的追求上，用在自身业缘、地缘、血缘的解构和重构上。后工业化时代即将来临，也许已经来临 ，人与自然或机器的沟通不断减少，人与人之间的交往持续增加；后现代主义的“碎片”思潮已经开始走 进了我们的生活，其具体表现个例曾在媒体上给我们带来了非常强烈的价值观震憾。中华的伟大复兴必然 需要一个雄厚的文化基础来支撑，这跟市场营销里的品牌和市场在思维方式上是一样的。
君子爱财，取之有道。这个道有一些经济伦理学家认为是公平、正义，并把讨论的道德主体包括了自 然、社会、人自身。同时，这个短语很被很多有正义之心的人士所认可。但是，对于取财的程度，当前的 财富追求人群却没有一个明确的观念。
在三教九流的划分中，中国人把商人放在很低的位置上，这种对待商人的态度已经被证实为是不可取 的。但没有被证明是错的，反而是因为证明不可取的案例而被证明其存在的部分合理性。经济的发展和增 长，是通过过物质财富和精神财富的创造实现的，在财富的支撑下，人的生存状况得到改善，同时人的欲 望也不断的膨胀。
浮躁，纵欲，这个我们在思考当前高层人群体心态结构，这也正是或许是身边一些高级白领、企业家在形容自己的生活时常用的词语吧。
如果以功利主义的标准，不论是那种功利主义观点来衡量，传统文化的价值所在，我想肯定是有清心 寡欲，修身养性之利的。
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